|
|
|
|
|
|
|
Auteur
Angelus
Geplaatst op
dinsdag 20 september 2011 13:53
|
|
|
|
|
|
|
Sommige mensen hunkeren ernaar om de inhoud van Heilige Geschriften veel grondiger te leren kennen. En, omdat een foto - als voeding van de menselijke geest - méér zegt dan duizend woorden, verscheen er deze maand in het Italiaanse maandblad Flair een artistieke fotoreportage van beroepsfotograaf Bruno Dayan. Het verkreeg de titel ‘Winter’sTale’ en de modellen die er in voorkomen zijn Ilva Hetmann en Erin Axtell.
Het verhaal, dat Bruno tracht weer te geven, draait omheen een religieuze Amish gemeenschap. Hun kern is de verlossingsleer die gefundeerd is op het anabaptisme, of wederdoping; dat stelt, dat alleen volwassenen gedoopt mogen worden.
De Amish geloven op basis van de Bijbel dat de mens ten diepste slecht is en de afstand tussen God en mens is dan ook groot. Soberheid, een eenvoudig leersysteem, ontheffing van de leerplichtwet en pacifisme zijn echter ideaal. De plaats van het individu in het grote geheel is klein. In deze gemeenschapsreligie bepalen ouders wat kinderen doen, de groep bepaalt hoe men moet leven, en als individu moet je je daarin voegen. Een uitzondering hierop is de rumspringa. Anders gezegd ...
Vanaf een jaar of 16 mogen de Amish - naar het schijnt - een paar maanden tot een paar jaar leven als de gemiddelde Amerikaan. Zo kunnen ze beter kiezen tussen het leven in de amishgemeenschap en het leven in de 'wereldse' Amerikaanse maatschappij. Dit wordt 'rumspringa' – in het Nederlands: in het rond springen, ronddollen - genoemd.
Ze mogen altijd terugkeren naar de amishgemeenschap, onder de voorwaarde dat ze dan ook hun hele leven Amish blijven. Op deze wijze kunnen de jongeren ervaren wat er in de rest van de maatschappij zoal te koop is en kan de keuze voor een leven als Amish bewust worden gemaakt. Zo'n 85 tot 90 procent kiest ervoor om zich na de rumspringa weer bij de Amish aan te sluiten en bijna allen houden zich daarna de rest van hun leven ook aan die keuze. Bij dit definitieve aansluiten worden de jongvolwassenen ook gedoopt en nemen hun vaste plaats in de gemeenschap in.
Als een lid van een traditionele Amish-gemeenschap iets doet dat ernstig in strijd is met de gemeenschapsafspraken en zich na herhaalde vermaningen niet betert, kan deze persoon op voorstel van de kerkleiding voor een bepaalde periode door de hele gemeenschap worden genegeerd. Dit wordt 'shunning' of 'Meidung' - 'mijding' - genoemd. Niemand mag dan meer spreken met, of luisteren naar, de overtreder, totdat deze in een bijeenkomst van de gemeenschap zijn zonden heeft beleden. Bij zeer ernstige overtredingen kan dit mijden levenslang duren, zodat de overtreder dan feitelijk uit de gemeenschap verstoten is.
Doordat zich vrijwel geen mensen van buiten de gemeenschap bij de Amish voegen zijn alle Amish nakomelingen van de kleine groep oorspronkelijke kolonisten en is iedere Amish verwant aan de familie van zijn of haar partner. Dit leidt tot genetische drift.
Bij de Amish komt het Ellis-van Creveld syndroom dan ook veel vaker voor, waarbij onder andere dwerggroei en polydactylie als symptomen aanwezig zijn. Ook komen er veel tweelingen voor onder de Amish. Doordat het gemiddelde Amish-gezin 5 tot 10 kinderen heeft, groeit de gemeenschap snel: iedere 20 jaar verdubbelt hun aantal. Omdat goed bekend is wie allemaal familie is van wie en de groep bereid was mee te werken aan wetenschappelijk onderzoek zijn veel genetische onderzoeken verricht onder de Amish; een bekend onderzoek waaruit voor het eerst bleek dat manisch-depressiviteit een genetische basis kan hebben werd in een Amish-populatie uitgevoerd.
Men herkent in de beelden van fotograaf Bruno Dayan een kleurrijk palet van tegenstellingen, waaronder onderdrukte emoties, een gevoel van betrokkenheid, schuldgevoelens, het verlangen om te ontsnappen aan een benauwende werkelijkheid om tenslotte, na een ontsnappingsroute te hebben gevolgd - zowel veroorzaakt vanuit een innerlijke, instinctieve drang als door een erotische lokroep van buitenaf - op een meest gerelaxeerde manier te kunnen genieten van de hemelzoete woorden van hun Bijbel ...
Of, eindigt het verhaal - volgens jou dan - op een totaal andere manier? Ik bedoel: zoals fotograaf Bruno Dayan het graag zou willen...
Reageer
Opgelet: momenteel ben je niet ingelogd. Om onder jouw eigen naam te posten kun je hier inloggen.